今日天气不错,脑中思绪飞舞。 U3kyraj
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 CNIsZv@Q
什么是成功? KF/-wZ"
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成功不是靠嘴说出来的, ~v83pu1!2s
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 ?}7p"3j'z
回想自己曾经每一次消极的时候, 5?L<N:;J_
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 <| &Npd'
以前的我习惯性的自欺欺人, d"NLE'R
可学习圣贤古文化以后, ,
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深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, {x7,
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 lLD12d
很多人把圣贤古文化曲解, ap~^Ty<>
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! Ha#>G<;n
一切的行为准则还是在于自己的把握, ? q&T$8zc4
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 WKU=.sY
自盘古开天地,划分阴阳二气。 Gy)@Is9
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 1sCR4L:+
人,毕竟是血肉之躯, Hefg[$m
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, <ih[TtZ
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, LF7SS;&~f
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 !-Y3V"
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, &0f,~ /%Z
人,为什么会有消极的情绪? &/b~k3{M_
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? dTtSUA|V7"
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, MPk5^ua:
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 5PW^j\G-f
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; 80;(Gt@<"
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; >j`qh:^
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; }`"6aM
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 s<Fl p
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? FN;^"H
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, Wl Sm
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: {e5= &A
人在起初接触一件事情之前都是积极的, Sc
积极是积累而来的,消极亦是如此。 o14cwb
人有着各种各样的盼望和幻想, @P"p+
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 4 OX^(
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, G
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说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, c"Sq~X
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 "]iB6
可是话又说回来,天道(道法)自然, p:%loDk
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? Bj~+WwD)QR
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, Q,9oKg
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, 8Eq7Sa
所以一宗是万家,万家是一宗, j.kG};f
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 pNIf=lA
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, 9/;P->wy
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, y?:.;%!E
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? go"Hf_
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, X7wKy(g
一次次磨灭着心中自信之光, 2"5v[,$1H
切记,美好的愿望也要符合实际。 O~QB!<Q+
在消极中你体会到了, 4X$Qu6#i
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, C-[1iW'
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 -^57oU
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, tl].r|yl
怕一朝不起心更灰、意更凉, 'QIqBU'~
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 N&pCx&
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 bF(f*u
所以一次次的反复、一次次的犹豫, NCx%L-GPi
一次次积极过后又渐入了消极。 ]_f<kW\1*
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, L6LZC2N+2
在你的心底,不一直希望, 2m[<]$
有人在你最困难的时候拉你一把吗? ]~nKK@Rw
不也是在你最困难无助的时候, v}x&?fU `
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? :aQt;C6Z>
而自己一直在做什么? G9:l'\
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 D0q":WvE
我听到人在消极的时候, LDD|(KLR*.
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” |I|fMF2K
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 UDni]P!E
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? yZ`wfj$Jj
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 l+R+&b^
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 Y<rU#Z #T
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, 1QJL .
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; ERt{H3eCcJ
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, BUR*n;V`
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? #,.Hr#3nI
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 4e1Y/
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如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 3Y~>qGQwh
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 ]fD}
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圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” 9K&:V(gmw
如果我举一个不恰当的比喻来说, :lzrgsW
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, Faf&U%]*`
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 _? OG1t!
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 ~nPtlrQa#*
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, {GO#.P"
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 %#}Z y
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, +{UcspqM
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, j+(I"h3
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, 9E tz[`|
不可能要求每个人都做的一模一样, _~
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但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, -]=@s
达到什么样的标准在于自己的把握。 hzRYec(
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 hL5|69E
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, Gbw2E&a