今日天气不错,脑中思绪飞舞。 JsV#:
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 )lbF'.i
什么是成功? (\j<`"n
成功不是靠嘴说出来的, o9/P/PZ\X
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 vzL>ZBeZ
回想自己曾经每一次消极的时候, /bWV`*
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 jVDNThm+
以前的我习惯性的自欺欺人, X^ovP'c2
可学习圣贤古文化以后, -}%zus5
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, VaB7)r
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 Po5}Vh
很多人把圣贤古文化曲解, -?uwlpm#
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! ,Gfnf%H\8>
一切的行为准则还是在于自己的把握, 99 ["I:
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 IH5thL@D
自盘古开天地,划分阴阳二气。 ;$Y?j8g
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 B?jF1F!9
人,毕竟是血肉之躯, 04s N4C
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, `f s[C
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, &("?6%GC
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 )~6974
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, &7 ,wdG
人,为什么会有消极的情绪? m5S/T\,X
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? T*oH tpFj#
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, gI]Vyg<{d
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 3]'3{@{}H
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; \vI_%su1N
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; XP'KgTF
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; *jYwcW"R{z
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 %UmE=V
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? -&c@c@dC
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, bnlL-]]9z
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: I
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人在起初接触一件事情之前都是积极的, R~`Y6>o~9:
积极是积累而来的,消极亦是如此。 o}T]
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人有着各种各样的盼望和幻想, }V 1sY^C
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 IAfYlS#<yD
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, 0t) IWD
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, 1g;3MSn~
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 @:Ns`+ W*
可是话又说回来,天道(道法)自然, 7cC$)
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? Th8xh=F[
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, JOMZ&c^
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, ;RU)Q)a)
所以一宗是万家,万家是一宗, zVIzrz0
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 _Qv4;a
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, !`SR$dnE
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, &c]x;#-y
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? B
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因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, ;j$84o{
一次次磨灭着心中自信之光, X@arUs
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切记,美好的愿望也要符合实际。 *q^'%'
在消极中你体会到了, ,GK>|gNsb
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, E_++yK^=
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 m>iuy:ti
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, A#T;Gi
怕一朝不起心更灰、意更凉, ~Sh}\&3p
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 ^C(AMT
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 \ .:CL?m#
所以一次次的反复、一次次的犹豫, _7
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一次次积极过后又渐入了消极。 4ngiad6bR
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, t[<=QK
在你的心底,不一直希望, Ct B>
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有人在你最困难的时候拉你一把吗? M?,;TJ7Gd
不也是在你最困难无助的时候, g$A1*<+
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? ;,viE~n
而自己一直在做什么? IflpM ]
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 :A[ Gtc(_
我听到人在消极的时候, /fX]Yu
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” 0xC!d-VIJ
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 $1axZ~8sS
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? dWI\VS 9
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 eA!aUu
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 w(vf>L6(
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, w:qwU\U>x
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; |PWLFiT(>
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, .N%$I6w
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? Qwb@3{
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 |Oo
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如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 IcA]<}0!"v
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 hJ|z8Sy@1
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” h.67]U7m
如果我举一个不恰当的比喻来说, TqWvHZX
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, 4EOu)#
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 })J]D~!p
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 k2xjcrg
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, wtZe\h
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 69_c,(M0
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, F*a+&% Q
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, -/h$Yb
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, t<e?f{Q5
不可能要求每个人都做的一模一样, , 7}Ri
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, s
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达到什么样的标准在于自己的把握。 4F'@yi^Gt
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 2W}RXqV<
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, >6@UjGj54
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, z.QW*rW9
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 +Y.As
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, }%VHBkuc
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 ;G w5gK^
“三分说讲七分悟”成功靠自己, G",+jR]
不要对自我意识存有过分的幻想, YXmLd'F^3
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, D,NjDIG8
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, f`?|A
所以“做”字怎么理解? rP*?a~<
众人理解不同,方法提供了那么多, pD){K
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, * 6uiOtH
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, dZZHk
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完?
"dA"N$
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, &B))3WFy
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 &oT]ycz%
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, &=f%(,+
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 tvd/Y|bV=
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, KVK@Snn
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, )&*&ZL0
兔子为了救身命可以自我改变性格? ~ WVrtY Ju
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? 77)C`]0(
此处就应该明白一个道理, m^TkFt<BM
越是饱受消极之人,一念悟道, $hA[vi\5
越是大积极之人,也是“定道”之人, [\I\).
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? Qc6323/"
这辈子被呛水有过十次八次没? P|G:h&
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? [ P
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被噎饭有过十次八次没? n|(Y?`(
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? Cu0 /TeEM
摔倒有过十次八次没? 7Q^t(
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? *{XbC\j
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; W] RxRdY6[
人的腿还能走路;人的心还在跳动; A>X#[qx
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; d@C93VYp
人的手还能干活;人的嘴还能积德; EB)0 iQ
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, nF7Ozxm#
《聖贒文化經典》已然问世, f5'+F-`N
你还在犹豫什么?消极什么? RlpW)\{j?
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, 9;:Lf
今天的一天春风吹又生,一切从头来, `/0FXb
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眼前再大的“困难”也能被你磨空, xEbcF+@
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, l!GAMK 6o
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 wt-)5f'{
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 b6#V0bDXHD
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 AR&u9Y)I
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 C<{k[!N%zm
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, ^.k}YSWut
人性,就是自我发现的试验场, kg_TXB
去磨合百分之一的亮光。 `LNRl'Zm
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 oqG
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世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 grv 3aa@
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; <}|+2f233+
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 xNT[((
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 Rrs z{a
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 :
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