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《辛集市志》疏误一例 (4256字) 1b'1vp
——关于“诗洋画海金束鹿”溯源 张吉响 WQ]~TGW
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内容提要:这是一篇关于“诗洋画海金束鹿”的溯源文章。通过追根问底,说明市志编写应当十分准确地把握事物的确切时间,不可简单粗暴,仅凭想象臆断而为,造成以误传误,引起不必要的麻烦。 e6f!6a+%
关键词:辛集市志 诗洋画海金束鹿 疏误 BV&}(9z
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当今,“诗洋画海金束鹿”是河北省辛集市一张辨识度高、气质非凡的城市名片。简单明了,朗朗上口,有着鲜明的地域文化特征,以其平实独特的语言赢得了社会广泛认可,既饱含着商业文化的传承,也展示了城市乡愁记忆,更留存了物质文化遗产。短短七个字,言简意核,字字真切,全面而简约,融辛集文化和辛集历史于一体,让人自然而然地感受到辛集市无比迷人的色彩。 Iy](?b
辛集市原名“束鹿县”,1986年设辛集市,撤束鹿县。辛集市升格为县级市,有着独特的地位,直接由河北省委管辖。 E$FXs~a
“诗洋画海金束鹿”究竟是怎样产生,怎样广泛传播开来的呢?《辛集市志》是第一来源地,应该是最权威、最可靠的原始出处。1986年版《辛集市志》,将“诗洋画海金束鹿”归结于第六编“社会”第六章的第一节“乡土谚语”专栏,见第该书970页。谚语,《现代汉语词典》解释为,在群众中间流传的固定语句,用简单通俗的话反映出深刻的道理。“诗洋画海金束鹿”归结为谚语,可见其深远意义。《辛集市志》“乡土谚语”所列谚语共计23条之多,而第23条,则是“诗洋画海金束鹿”。 BcT|TX+ct
《辛集市志》谚语“诗洋画海金束鹿”做了如下255字的解释——“新中国建立后,束鹿县的群众文化事业迅速发展。文艺创作,特别是民歌创作蓬蓬勃勃,涌现出许多农民诗人;街头壁画琳琅满目,美不胜收,涌现出许多农民画家。河北省委宣传部、省文化局、省文联曾于1958年在束鹿县召开了文艺创作现场会议,1959年束鹿县又与昌黎通过河北电台赛诗,束鹿县新民歌、壁画在各级出版社出版,在全国引起了震动。《文艺报》记者闻山(尹一之)于1959年来束鹿县采访,在《人民日报》头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》新闻。从此,束鹿县群众文艺创作饮誉全国。‘诗洋画海金束鹿’也成为一条乡土谚语。” d%9r"=/
这里的“诗洋画海金束鹿”解释,既明确而又含糊地告诉了读者,《诗洋画海金束鹿》是如何产生的。笔者说其明确,即是说,《人民日报》头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》;说其含糊,是说其缺乏具体明确的时间 。 NdQXQa?,
笔者通过认真分析认为,此255字所述谚语,需要商榷的有三点: qfY.X&]PU
其一是,1958年,束鹿县与昌黎县举办了赛诗会,具体时间是1958年12月31日(除夕)。所以此次赛诗会应是1958年,而非1959年。 2I'\o7Y
其二是,查寻《人民日报》,1959年从没有发表过题为《诗洋画海金束鹿》文章,其它时间也没有发表过此文章。当然也就没有所说的头版头条了。 O329Bkg
其三是,《文艺报》记者闻山(尹一之)是1958年到束鹿县进行了采访,而非是1959年到束鹿县采访的。当时,记者闻山(尹一之)参观了束鹿县前推后涌、丰富多彩的群众文化活动后,即写出了题为《诗洋画海金束鹿》文章,首发表于1958年19期《文艺报》(总第227号)第25页(1958年10月11日出版)。这是“诗洋画海金束鹿”原始出处。《文艺报》为半月刊,是当时最权威的文艺指导类期刊。而“金束鹿”之称,由来已久。查1934年出版的《众志月刊》(第二卷第二期,100-102页)就有一篇题为《素称“金束鹿”之束鹿农村现状之透视》文章(束鹿县通讯)。 PL
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查寻《人民日报》所发表的信息,最常用办法是通过当年《人民日报》,直接查寻相关的文章。如果没有相关的信息,自然说明此不是事实。 nFlj`k<]Y
另一个途径是通过数据库查询,如查《全国报刊索引》。经笔者查“诗洋画海金束鹿 ”七个字后,《全国报刊索引》显示出两条信息:一、《诗洋画海金束鹿 》(介绍河北束鹿县群众创作),闻山《文艺报(北京)》1958年{19期,25页};二、《束鹿民歌运动漫溯》高昌《新文学史料(北京)》,2015年{3期,103-112页}。两条信息完整、准确。时间、期刊、页数,都非常清晰完整,完全符合事实。 d&