《无题杂谈》 
FAo\`x  
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 wNq#vn  
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 tVFl`Xr
  
什么是成功? PkMN@JS  
成功不是靠嘴说出来的, ;MR8E9  
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 `Z0FQ( r_  
回想自己曾经每一次消极的时候, p~BEz?e  
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 sYYNT*  
以前的我习惯性的自欺欺人, [Vc8j&:L  
可学习圣贤古文化以后, }~y
i6!w'  
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, b-\ 1D;]  
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 M;-PrJdyt  
很多人把圣贤古文化曲解, 2w+w'Ag_R  
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! "V}WV!w  
一切的行为准则还是在于自己的把握, G[ @RZ~o4  
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 |!,;IoZ  
自盘古开天地,划分阴阳二气。 9J$N5  
清炁上升为天,浊炁下沉为地。  1F{c5  
人,毕竟是血肉之躯, lE'2\kxI?  
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, /Rf:Z.L  
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, /*i[MB  
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 <0T|RhbY  
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, 'de&9\  
人,为什么会有消极的情绪? 6	-N 442  
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? K>N\U@@8i  
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, PFu{OJg&  
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 0EKi?vP@y7  
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; E WrIDZi  
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; cY0NQKUk~  
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; xN'$Yh
  
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 VMXccT9i!  
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? #;z;8q  
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, b<n*wH  
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: ACc tyGd  
人在起初接触一件事情之前都是积极的, :[kfWai #(  
积极是积累而来的,消极亦是如此。 lvY[E9I0  
人有着各种各样的盼望和幻想, GO2mccIB  
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 W 2&o'(P\  
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, WBK6Ug  
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, 
6g576  
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 BF
b<"!Y  
可是话又说回来,天道(道法)自然, 4hz	T4!15  
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? T]HeS(   
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, P	XKEqcQR  
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, X @RS
/   
所以一宗是万家,万家是一宗, l1l=52r	  
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 [+
Kjun_  
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, SFv
'qDA  
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, _ VKBzOH  
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? 3 f@@|vZF  
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, +DU^"q=  
一次次磨灭着心中自信之光, lK
5@qG#  
切记,美好的愿望也要符合实际。 )%dxfwd6  
在消极中你体会到了, F2QFQX(j  
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, TkBHlTa"=  
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 g]vo."}5E  
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, gNUYHNzDM(  
怕一朝不起心更灰、意更凉, 41Hv)}Yd  
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 u%!/-&?wF  
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 ?(0=+o(`  
所以一次次的反复、一次次的犹豫, k#liYw I  
一次次积极过后又渐入了消极。 qILb>#  
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, O`K2mt\%  
在你的心底,不一直希望, ^CO{86V  
有人在你最困难的时候拉你一把吗? Gh>&+UA'$1  
不也是在你最困难无助的时候, c#(Hh{0  
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? <	KGq  
而自己一直在做什么? -Aaim`06bv  
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 E2K{9@i  
我听到人在消极的时候, \|&KD  
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” 	X|y(B%:  
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 N?`V;`[  
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? k<Qhw)M8  
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 -M5vh~Tp  
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 {bHUZen
  
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, ct`j7[   
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; !K*(# [  
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, rP|~d}+I  
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? ~@ =(#tO.  
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 #9zpJ\E  
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 n+MWny  
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 y)vK=,"  
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” +fS<YT  
如果我举一个不恰当的比喻来说, & %A&&XT9  
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, <-;/,uu  
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 !mHMFwvS  
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 \Kr8k`f  
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, GZH{"_$  
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 2*Zk^h=  
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, B\S}*IE  
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, G%iTL"6  
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, B>.x@(}V~  
不可能要求每个人都做的一模一样, 	)Fon;/p  
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, 
& OYo  
达到什么样的标准在于自己的把握。 E@,m+  
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 x<5ARK6\=  
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, N,W ?}   
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, *,& 2?E8  
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 'HKDGQl`  
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, J/LsL
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而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 s|I
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“三分说讲七分悟”成功靠自己, R!f<6l8#W  
不要对自我意识存有过分的幻想, 6~c#G{kc  
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, ;`N
h@*_  
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, ,_iq$I;  
所以“做”字怎么理解? h?[|1.lJx(  
众人理解不同,方法提供了那么多, `OFW^Esc  
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, ~-R%m
	  
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, HxSq&j*F  
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? mC2K	&'[  
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, ~jC+6v  
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 %5RR<[_/;  
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, ];xDXQd  
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 3 {$vN).  
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, qYoB;gp  
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, }`cf3'rdk  
兔子为了救身命可以自我改变性格? VWq]w5oQO  
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? @,Z0u2WLl6  
此处就应该明白一个道理, '_d4[Olu  
越是饱受消极之人,一念悟道, <aztbq?  
越是大积极之人,也是“定道”之人, 5EU~T.4C<  
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? B6=?Qp/f  
这辈子被呛水有过十次八次没? 7UIf  
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? v%:VV*MxF  
被噎饭有过十次八次没? aD]!
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你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? V'hb	4}@  
摔倒有过十次八次没? wg
%g(FO  
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? $vrkxn  
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; &hEn3u  
人的腿还能走路;人的心还在跳动; t:MSV?  
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; &S,_Z/BS;  
人的手还能干活;人的嘴还能积德; 
v5>A1\  
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, 0vETg'r  
《聖贒文化經典》已然问世, [ ?%q,>F  
你还在犹豫什么?消极什么? vjjVZ  
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, >)F "lR:o  
今天的一天春风吹又生,一切从头来, 'X<4";$mU  
眼前再大的“困难”也能被你磨空, zD)/Q FILy  
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, m8@&-,T	  
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 ZDg(D"  
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 !iO2yp  
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 	IjGPiC  
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 pHT]2e#  
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, m??Py"1y  
人性,就是自我发现的试验场, (\0
<|pW  
去磨合百分之一的亮光。 G	%'xEr0n  
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 Nv=78O1  
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 Z1#u&oX  
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; &1(-	8z*  
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。  2ah%,o  
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 nr2	Q[9~  
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 Mg#yl\v  
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 _Jy7`	4B.  
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 T/a=z  
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 F~q(@.b  
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 4-
~Z{#-  
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。 m9
vX8
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混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 &r
G B58  
人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 Jsl2RdI  
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 F+"_]   
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 c
{/J.  
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 j$K*R."  
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 >
vdmN]  
积极过后变消极,就看你是否还执迷? AbxhNNK  
消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? >H^#!eaqw  
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 z',Fa4@z  
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 e2f+Fv
9  
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 DQT'OZ:w  
如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。 8N%nG(
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今人考验实在多,莫唱理由来搪塞。 [\AOr`7  
执迷哪点都要命,“执”字本身就是墙。 |BbzRis  
没挡别人挡自己,没害别人害自身。 s1q8r!2\w  
万事磨合磨心空,万元磨合与天合。 dvZH ~mF  
天之玄机难透彻,悟再多是海一瓢。 +D@5zq:5  
在哪层说哪层事,啥角色唱啥戏歌。 h5SJV
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勇敢磨合显本我,显出本我积功德。 N_IKH)
  
地球就是大舞台,人生就是大剧本。 q.p.$)  
该你出场你不上,耽误演出坑自己。 Cb1w8l0  
如此一来甭幻想,未来古梦自己圆。 u\V^g  
万里长城足下起,走完尘世走天梯。 D"J',YN$  
(此篇献给所有怀揣梦想、有理想、有人生追求和正在奋斗着的人们,祝愿天下好人一生安康!欢迎转载) 3pg=9*{  
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