《无题杂谈》 u=`H n-(
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 .1QGNW
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 i4D(8;
什么是成功? W'G|sk
成功不是靠嘴说出来的, "1o{mvCkR
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 j
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回想自己曾经每一次消极的时候, 7lC$UQ x8
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 j?T'N:Qd
以前的我习惯性的自欺欺人, @2(u=E: ^
可学习圣贤古文化以后, iUkUo x
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, )"x6V""Rb
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 5(;Y&?k
很多人把圣贤古文化曲解, srS!X$cec
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! Ou[K7-m%&
一切的行为准则还是在于自己的把握, A|b
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这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 Bwg(f_[1
自盘古开天地,划分阴阳二气。 .:_'l)-
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 uHbg&eW
人,毕竟是血肉之躯, >a3m!`lq
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, v>X!/if<y
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, q~`hn(S
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 UB~K/r`.|
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, &61U1"&$ R
人,为什么会有消极的情绪? Ae5A@4
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? )@]%:m!ER
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, 4KPnV+h"b
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 7w
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道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; $q!A1Fgk0
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; d<c 29Y
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; (Tx_`rO4VY
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 oZ{,IZ45
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? ,GOIg|51
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, HG"ZN)~
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: rFzNdiY
人在起初接触一件事情之前都是积极的, oXo>pl
积极是积累而来的,消极亦是如此。 vG |!d+
人有着各种各样的盼望和幻想, EKc<|e,F
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 `$
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比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, :s)cTq| 3
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, <H64L*,5'7
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 If'q8G3]-
可是话又说回来,天道(道法)自然, :8S;34Y;
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? ,%!m%+K9a
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, &X4anH>O
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, VH7t^fb
所以一宗是万家,万家是一宗, @52#ZWy
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 UiU/p
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, w4
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而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, Ir;JYY!0?
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? ]w *"KG!(
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, Lg4|6.Ez|P
一次次磨灭着心中自信之光, q@.>eB'92P
切记,美好的愿望也要符合实际。 /R&`]9].s
在消极中你体会到了, IIk_!VzT
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, fECV\Z
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 jN6V`Wh_
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, Va!G4_OT
怕一朝不起心更灰、意更凉, p.:651b
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 rrIyZ@_d9
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 wm@m(ArE=
所以一次次的反复、一次次的犹豫, A}fm).Wp@
一次次积极过后又渐入了消极。 (Jp~=6&lKf
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, hs6pp/h>
在你的心底,不一直希望, Y7GsL7I
有人在你最困难的时候拉你一把吗? d+n2
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不也是在你最困难无助的时候, *%uz LW0
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? {lK2yi
而自己一直在做什么? U~
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却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。
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我听到人在消极的时候, E}wT5t;u
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” .zb
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 {7y;s
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? q<AnWNheE
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 PRfq_:xy
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 nD
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有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, .Ys
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告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; ED0cnr\yG
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, &%J{uRp
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? S5>s&
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 @@R Mm$
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 !~
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您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 ]*dYX=6
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” [$3+5K#
如果我举一个不恰当的比喻来说, s|IBX0^@
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, iXWzIb}CJ-
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 OvH:3"Sdy
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 Om.%K>V
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, &5
7c!)
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 |v+z*}fKw
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, n7> |$2Y
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, 9J:|"@)N
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, :'h$]p%
不可能要求每个人都做的一模一样, l|q-kR
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但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, 7_~sa{1R.
达到什么样的标准在于自己的把握。 9nY`rF8@
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 D:`Q\za
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, \
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就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, Mi]^wCF
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 3f=ZNJ>
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫,
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而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 sY<UJlDKT
“三分说讲七分悟”成功靠自己, z ]f(lwo{
不要对自我意识存有过分的幻想, r8"2C#
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, #-|fdcb
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, S1|5+PPs
所以“做”字怎么理解? 1dv
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众人理解不同,方法提供了那么多, $f@YQN=
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, %oBP6|e
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, ?N4FB*x
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? zw#n8
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不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, m|NZ093d
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 =r]l"T
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, u|KjoO
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 Xg~9<BGsi
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, Na@bXcz)
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, 0 u*a=f=
兔子为了救身命可以自我改变性格? Z?P^Y%ls
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? 08\w!!a:
此处就应该明白一个道理, w|dfl *
越是饱受消极之人,一念悟道, cb-IRGF
越是大积极之人,也是“定道”之人, ss-W[|cH
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你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? y&(#C:
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这辈子被呛水有过十次八次没? (]w6q&,
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? y;o - @]
被噎饭有过十次八次没? tE%g)hL-
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? 2ZxhV4\
摔倒有过十次八次没? A
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那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? 1zRYd`IPoq
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; y\v#qFVOZ
人的腿还能走路;人的心还在跳动; l]G
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人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; ~\=D@G,9
人的手还能干活;人的嘴还能积德; \.2i?<BC
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, 7
U7!'xU
《聖贒文化經典》已然问世, &JX<)JEB=<
你还在犹豫什么?消极什么? ;R=n<=Axa
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, lI
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今天的一天春风吹又生,一切从头来, re*Zs}(N\
眼前再大的“困难”也能被你磨空, 9L$OSy|
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, @ ]u@e4T
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 t
R51Pw
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 )q x;/=D
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 GR|\OJ<2
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 G]h_z|$K
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, %OoH<\w
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人性,就是自我发现的试验场, B=KrJ{&!
去磨合百分之一的亮光。 k A=5Kc
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 G=y~)B}
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 kq| !{_
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; }NDl~5
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 ")KqPD6k
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 GVhqNy
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 !-M Y<'
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 3$hIc)
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 `BmnXWMgx
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 s.4+5rE
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 B}[CU='P*
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。 E6 oC^,ZRy
混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 =!
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人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 &G2&OFAr]q
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 ge`GQ>
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 )>2L(~W
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 'p5M|h\:T
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 n1%2sV)>
积极过后变消极,就看你是否还执迷? :uo
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消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? /<_!Gz.@uG
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 =`x }9|[
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 WIU]>_$.
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 /mwUDf 6x
如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。 <