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中国境外,尤其是在西方国家,西藏暴乱一向被视为在多年遭受执政党无情的宗教与文化压迫后,人们自发的起义。 3:g~@PB
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在中国境内,对这个问题的看法却截然不同。抗议者被描绘成暴民,他们非但对中国政 府多年来的支持不领情,还受到流亡西藏精神领袖达赖喇嘛(Dalai Lama)的操纵,企图分裂国家。 o%SD\zk
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这种认知上的鸿沟在中国引起人们深切的不满,他们对这一事件可能给2008年8月北京奥运会带来的阴影与污点感到气愤。 N|-'Fu
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中国人民大学教授时殷弘指出,虽然共 产 党在统治初期对西藏地区管理不当,但是中国在发展西藏、保障西藏宗教自由方面已经做出了巨大努力。他宣称,西方国家无视这种进步,却只是把注意力放在一个遥远的喜马拉雅王国的“罗曼蒂克”看法上。 ^[g7B"`K5
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他表示:“我不认为上周发生在西藏的事很罗曼蒂克。每个国家的政府都必须有能力为国民提供起码的法律、秩序与安全保障。” #d* )W3e2{
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对外国人而言,中国政府的宣传可能非常粗鲁——中 共西藏自治区党委书记张庆 黎把达赖喇嘛称作“人面兽心的恶魔”,但在中国,这一说法似乎没有什么不妥。 dX;Q\
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张庆黎的激烈言辞与允许在网络公告板上公布的言论很一致。比如在中国最大的门户网站新浪网主办的网络公告板上,昨天一条还算比较温和的帖子提出:“把支持达赖喇嘛的国家加入恐怖主义黑名单!” 7=@3cw
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在中国,由于媒体和互联网受到严格控制(尤其是在敏感话题上),而且没有民意调查与选举,要了解公众舆论并非易事。 Ri<'apl
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